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  • 涤华禅师行略(1)

    禅堂,见几人仍坐禅堂,知坐通宵者。同彼学未曾学透,有时仍要睡。 第二个七中,虚公入堂,讲些戒律。主要无邪心、无欲性,即得果证道之捷径。 第三个七中,虚公入堂说,有一常人,其妻因病去世,其...,飘坠罗刹鬼国,二位会麽?二尼异口同声言,您会麽?师言,就是你们。二尼醒悟,同向顶礼。甲言我等因争嘴而得醒悟。乙言我今知佛法在世间。师言汝等如是,我亦如是。以后到南京又至栖霞,到九华而至庐山,到...

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  • 赵州录(4)

     值截王微沐,避地岨崃,木食草衣,僧仪不易。  师实随本行脚。到南泉,本先人事了,仍人事。南泉在方丈内卧次,见师来参,便问:“近离什么处?”师云:“瑞像院。”泉云:“还见瑞像么?”师云:“瑞像...?”对云:“有。”师云:“唤来与老僧洗脚。”……  问座主:“又蕴什摩业?”对云:“《涅盘经》。”问座主:“一段义得不?”对云:“得。”以脚剔(“踢”之误)空中,口吹却,头号:“这个是《涅盘经》...

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  • 天台九祖传

    感通相显。不违前愿。仍讲法华金光明二部。用酬灵意。尝于章安摄静寺。讲涅槃经。值海贼上抄道俗奔委。挝钟就讲。颜无慑(章涉切。怯也)惧。贼徒麾幡诣寺。忽见兵旗曜日持弓执戟人皆丈余雄悍奋发。群睹惊惮一时退...十妙不二门等。盛行于世。述三部记成。亲书寄姑苏开元寺大藏。语刊小石碑。至今存焉。亦录于此。庶见慈悲为人之心也。其又曰。开元十六年首。游浙东寻师访道。至二十年。于东阳金华。遇岩和尚。示以天台教门。...

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  • 贡噶活佛法嗣高僧《普钦上师传》

    从先照老法师学天台四教。时成都有 德三 居士,感师励志苦行,愿助学费俾克深造。师遂于民国十九年行足江南,五月至宁波观宗寺聆讲天台宗教法。时太虚法师于福建厦门创闽南佛学院,于同年七月往受学焉。  民国...妇笑曰:“修行人,何打诳语耶,师殆将弃我而去矣。”师见女如此,更百计求难。至南台,师俟妇未觉,疾趋而去,女竞不知。  夜宿东台,欣得离此妇。午夜忽闻室扉呀然而开,起视,妇已入室,大惊曰:“...

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  • 黔南会灯录(3)

    灵嘱师回嗣梅溪。遵命竭力。辅梅行道。滇黔来往。数十余年。在处充监院职。梅往天童扫塔。师充座元。理东山院事。梅回至楚圆寂时。遗书命师令绍南继席。退隐。新城三元宫休老人咸谓。退让。法门忠孝人也。 ...。心源悟紧照顾。且道。照个甚么。灯笼露柱。  示众。老僧一味不开口。开口未有实义。且作么生是不开口底实义。良久云。多嘴作么。  僧参问。如何是三要。起身云。一扫地。二种田。三拨灯。你可会么。僧伫思。...

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  • 沅江禅灯(贵州卷二)

    剃染。具足后。参灵隐老人。灵嘱师回嗣梅溪。遵命竭力。辅梅行道。滇黔来往。数十余年。在处充监院职。梅往天童扫塔。师充座元。理东山院事。梅回至楚圆寂时。遗书命师令绍南继席。退隐。新城三元宫休老人咸谓...良久云。牧童岭上一声笛。惊起群鸦绕树飞。 小参。先圣道。第一句荐得。与佛祖为。第二句荐得。与人天为。第三句荐得。自救不了。释迦老子。夜睹明星悟道。也只荐得第二句。三乘十二分教。一切修多罗。是...

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  • 永嘉大师禅学思想窥探

    事大无常迅速。”祖曰:“何不体取无生,了无速乎?”曰:“体即无生,了衣无速。”祖曰:“如是!如是!”于是大家无不愕然,具威仪参礼,须突告辞,祖曰:“返太速乎?”曰:“本自非动,岂有速邪!”祖曰...禅教一致的某些思想,以求教于大方之家。   一、生平事迹六祖门下一宿觉   永嘉大师(665———713),俗姓戴,字明道,法号玄觉,浙江永嘉县人,后人为尊重故,不直呼其名而以地名“永嘉”呼之。少...

    修 明

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  • 《赵州从谂禅师语录》并行状

    《赵州从谂禅师语录》并行状  即南泉门人也。俗姓郝氏,本曹州郝乡人也,讳从狱。镇府有塔记云:“得七百甲子欤。值武王微沐,避地伏崃,木食草衣,僧仪不易。师初随本行脚到南泉。本先人事了,乃...,败候来日,咸往观焉。”闻之,乃云:“俗尘爱网,无有了期。已辞出家,不愿再见。”乃于是夜结束前迈。其后自携瓶锡,遍历诸。常自谓曰:“七岁童儿胜我者,我即问伊。百岁老翁不及我者,我即教他。”年至八十...

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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(1)

    和尚年谱〉,天启六年条,页208中、下。  (注44)参考潭吉着〈天寿圣恩藏禅师行状〉︰「……云门湛和尚……  见师语录,惊曰真古佛再来也,是年,安隐请湛说法,湛以手  书邀师为第一座,至,而湛...,(注72)  此后,临济宗旨的探源便成为汉月极为重视的主题,但是当时之禅宗  传法已无以此为汉月印证,故汉月参访诸尊宿,期有能为之印可  者,但是汉月所面对的却是不断的挫折与质疑,当时便有...

    连瑞枝

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  • 禅境与诗情(1)

    汝唤甚么作万氛?”省悟…… 《指月录》卷廿二  案语  本体(自性)与万相,如水与波,不一不异,水为波之体,波为水之用,用在体中,体在用中,何有分歧?拨万相证本体,如剪波取水,何能收功?更有...:“如何是超佛越祖之谈?”(云门)曰“胡饼”问:“如何是佛?”曰:“乾矢橛(屎便)。”  《指月录》卷廿  吹毛剑,锋利无比,一根毫毛放在剑刃上,只消吹一口气,毫毛立断,所以俗话又叫“吹毛立刃”。...

    李杏邨

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